青山依旧夕阳红

没了青春,我们还有爱憎,喜欢,不喜欢的选择。工作娱乐,生活消遣,也可以一成不变的,等待老年的寂寞。没钱,窝在家里,谢绝门户应酬。有钱,也可以出去走走,看山看水看世界。所谓兴趣,不过是心情应对,情绪丰满,就像小说细节。看什么电影,听什么歌,跟谁打交道,都是人情的通透。值得记取留恋的不过是旧时代的光华,文化黑白,影像绯彩,以及靡靡之音。明星歌星偶像就是那个时候崛起的流行产物,流行是影响大众的指标,代表着大众文化精神,积极奋斗的目标。疯狂、迷恋、哭笑、尖叫、然后随着青春剥落,褪尽成一片潮骚,从60年代的悲情、70年代的文艺、80年代的声色、90年代的时尚潮流到21世纪的网际网络,载浮载沉,当我们拥有了这一切文化资讯,我们也在失去昔日的美好景观。没有青春不凋零、没有巨星不殒落、没有情感不枯萎、没有一个时代可以独领风骚不被抛离、遁藏,被巨大的时光掩埋。就此我们拥有了怀旧的年轮。 繼續閱讀

有钱买不到快乐但可以买书

1.君子之道    余秋雨著

2.离席,为什么看电影?   黄以曦著

3.何以笙箫默(精装版)    顾漫著

4.语言的伪术    陶杰著

5.写给所有人的45堂红楼梦    周汝昌著

6.女人帮    戴茂茂著

7.军中乐园     彭雁筠著

8.幸运星     亦舒著

9.人间食神     薛兴国著

10.我们生活在巨大的差距      余华著

11.小时代2.0:虚铜时代      郭敬明著

12.小时代3.0:刺金时代      郭敬明著

13.再青春(白金纪念版)    辛夷坞著 繼續閱讀

【何以笙箫默】亿年修得何以琛是男人最大恭维

原本以为《何以笙箫默》出自古诗词,原来不是。顾漫的原著小说和电视剧都很火,钟汉良饰演的男主角何以琛突然爆红,深究其境当然是因为角色内敛深情的火候,七年漫长的等待爱恨情仇突然回转得以完璧归赵不再有误解和猜忌,难得是何以琛的不愿将就。为何一段优美的情韵嘎然而止,千丝万缕的柔情蜜意却不知所终想来总是引人叹息。说到底典故还是来自男女主角的名字契合,何以琛与赵默笙之间的心心念念,来自徐志摩的诗句:悄悄是离别的笙箫,沉默是今晚的康桥。更深的蕴涵其实在于曾经沧海难为水,除却巫山不是云的绸缪以及荡气回肠!突然觉得顾漫的原著小说《何以笙箫默》很小资,那是属于港台言情小说盛行的年代,琼瑶严沁亦舒依达华严郭良蕙玄小佛岑凯伦营造的文艺气息以及爱情沙龙。观众读者心目中设想的还是现实中遍寻不获的完美对象,只不过沧海桑田时空推移这股热潮却突然袭击中国大陆的都会群,变得高空靓丽青春而又时尚而已,当然,主题还是一样处在灯火阑桑处。 繼續閱讀

【2014神雕侠侣】又见杨过与小龙女

金庸武侠小说《神雕侠侣》我看了N次,电视电影改编的脚本我也看了N次,每一个年代的观众读者都有着他们自己心目中的杨过和小龙女,所谓的偶像剧经典经过时光的挪移时日的摧残也会变得陈旧不堪,就像1983年香港无线拍摄由刘德华与陈玉莲主演的《神雕侠侣》如今看来早已失去光华韵味,留下的只是内在的美好情感,即使是多么宠爱,不信大家可以自己去比一比。无疑金庸系列《神雕侠侣》是一部不折不扣的情书,涵盖着家国仇恨、夫妻情义、师徒情分、义结金兰、恭兄友爱、英雄大义、侠之仁者以及儿女情长。主题是问世间情是何物,直叫人生死相许!令人拍案叫绝的这是古墓门派子弟这一生最佳的写照以及颂歌,上至祖师林朝英下至李莫愁小龙女都因为情爱二字历尽生死苦难和折磨,却又辗转一生痴痴缠缠不离不弃直到灰飞烟灭。尤其赤练仙子李莫愁更因爱生恨走火入魔为情花毒感染深入骨髓而宁愿葬身火海。不像杨过与小龙女因为天生的至情至性感念执意而扭转了乾坤,虽然还是历尽了十六年的相思之苦,但最终还是团聚了。他们是宁愿为对方死而不愿独活,他们是宁愿自己受伤却也不愿看着别人断肠不幸,即使因为他人之故而残缺(杨过被郭芙断臂,小龙女被赵志丙玷污),即使误以为郭靖黄蓉有杀父之仇也不愿就此加害他们。杨过至终明白了什么是侠之大者,就像郭靖那样为国为民必须舍弃去夫妻情义死而后已。 繼續閱讀

[Voyage]偏远灵魂的人世游

云翔的第五部作品《Voyage游》早已跨越了同性同志的领域和标签,更多探讨在于偏远灵魂以及死亡的意象。虽然电影本身还是以男色裸露异域风光作为号召,但看了你也不会感觉情欲亢奋而是流露死亡的沉郁和阴影。无原无故各色各样的死亡充斥着荒诞色彩以及悲剧性,我想这与导演本身的经历心灵的孤荒探索有关,赤裸裸地来,也赤裸裸地去。灰色的国度,绝望的天堂,尽付水流。很遗憾这部电影并没有通过电检在香港及内地公开上映,除了在加拿大电影节及台湾同志电影获得推荐,还有观众说看不懂,因为剧本看似不够完整流畅,更多是画面的交代点题论叙和时空的拼贴,到底观众在期盼什么或想要得到另类的感动?从内蒙古草原边疆、香港大都会港湾、马来西亚小镇市井、澳洲岩石海域、德国城堡郊野,到荷兰美术馆喷泉的写真写景,我们确实看到漂泊的灵魂和距离,电影并没有具体的高潮和落点,纯粹是想象和意象取胜。 繼續閱讀

[狼图腾] 人性、狼性以及腾格里

姜戎的原著《狼图腾》畅销(有四十多种译本)却也存在着争议,如今被法国导演让-雅克•阿诺(Jean-Jacques Annaud)拍成3D电影同样备受瞩目和引起广泛讨论,主要在于蒙古人的信仰真神以及狼的象征意味,图腾这个字眼在于本性与大自然的搏斗而不是人与动物袭击所引发的血腥蛮狠仇视天敌。民族文化其实也是一种反思,牧民与狼以及草原原本就存在着生命的祈许和要义,如何存活而不杀戮,野性呼号代表着生命本质,不违抗自然生态始能共存。人性的贪婪剥夺猎杀有史以来,狼的复仇又岂能不是决心的奋斗,弱肉强食早已形成暴虐。也许观众读者必须通过小说电影才能看出真相,狼才是草原的守护者,其他的悲悯都只是人性的觉悟。谁不崇尚自由?谁比谁更凶残?人的至尊和狼的突围是电影的视角,主角陈阵和配角杨克充其量不过是一个维护大自然的理想主义者,就像蒙古人相信腾格里(苍天、命运之神)才是草原动物的主宰,而狼的出没是风险,也是命运的宣战。如果狼可以被驯服,人就是大自然的主宰,恰恰相反,人性破坏才是生命毁灭的结果。 繼續閱讀